Die Rande der Welt...

И телевидение, и, похоже, весь русскоязычный тырнет негодует по поводу "подвигов" наших футболистов, а мне как-то ни горячо, ни холодно. Не интересно мне смотреть футбол и все, если погонять мяч в удовольствие - это можно, то сидеть перед зомбоящиком или в баре и смотреть как 22 дурака бегают по полю за одним мячиком - увольте, а уж переживать по этому поводу и вовсе ересь... ;) Так что я предпочитаю смотреть фигурное катание, художественную гимнастику и спортивные бальные танцы. И никогда не болею, так как мне не важно кто конкретно выиграет, главное созерцать красоту этих видов спорта и наслаждаться ею, а тот кто победил просто достоин уважения, принадлежность его к какой-либо территории на нашем пыльном шарике вторична. Впрочем, еще иногда смотрю бокс, реже другие виды единоборств, и очень избирательно, красивые бои в наше время стали редкостью... увы.

На днях заметил любопытный факт - мне стало интересно учить, делиться, так сказать, опытом, а ведь раньше я занимался единоборствами сугубо для себя, мало не рассказывая и не показывая окружающим то, что умею и тем более не делясь своими находками. Теперь же иногда вожусь с нашими срочниками,направляя их "самодеятельность" в нужное русло и мне это даже нравится... Взрослею что ли?

Ню, раз все решили сравнить себя с чашкой кофе, то почему бы и не попробовать? Правда к кофе я отношусь спокойно, но иногда, в охотку, с удовольствием выпью чашечку, но обязательно крепкого и черного как самая темная ночь... Впрочем, есть и вариант два - кофе на молоке, не с добавлением молока или сливок, а только на молоке без какой бы то нибыло воды... ;)

Ты - мокко.

После тебя остается сладость и шоколадное послевкусие. Вообще, ты - странное смешение сладости и горечи. Что-то - внешнее, что-то - внутреннее. Тебя любят не все, но даже те, кто любит - любят за разное. sir_archet http://infiction.ru

Пройти тест

В силу специфики работы коллектив у нас преимущественно мужской, при этом разделение по интеллектуальному и образовательному уровню огромное (смешно сравнивать офицера с двумя высшими образованиями и матроса-контрактника из кочегарки), но к доктору ходят все и вопросы порой задают такие... что закачаешься.

Вот и в этот раз некое озабоченное существо пришло с вопросом, как вы думаете по поводу чего? По поводу так называемых афродизиаков, а еще точнее шпанской мушки, которую он решил прикупить. Где нашел - не знаю, я вобще думал, что это уже история и только у де Сада можно про нее почитать, а вот поди ж ты... Оказывается где-то еще можно приобрести спиртовой раствор сего препарата.

Пришлось напрячь память и объяснить молодому человеку что такое шпанская мушка, и с чем ее "едят"...

Дело в том, что в отличие от некоторых других афродизиаков, вроде препаратов из рога носорога или яичек быка, чье действие если возможно, то только через симпатическую магию - не иначе, в шпанской мушке действительно есть действующее вещество, которое оказывает на организм человека вполне определенное воздействие. Шпанская мушка на самом деле никакая не мушка, а жук шпанка ясеневая, которая отнисится к семейству жуков нарывников. В тканях и гемолимфе этих жуков содержится кантаридин - токсин, при приеме внутрь, выводящийся из организма приимущетвенно почками и вызывающий сильное раздражение мочеполовой системы - прилив крови и жжение в соответствующих органах. Ксатати, гарантированная летальная доза для человека при разовомприеме около 100 миллиграмм (чистого, естественно), а регулярное употребление небольших доз чревато развитием приапизма у мужчин, и набуханием половых органов у женщин. Так же кантаридин поражает желудочно-кишечный тракт, печень и центральную нервную систему. Так что самый безобидный побочный эффект употребления этого препарата - рубцовое сужение уретры, а самый нежелательный - смерть...

Надеюсь, такие перспективы отобьют желание проводить сомнительные эксперименты над организмом... ;)

Читаешь и-нет и удивляешься сколько праздников вместили в себя прошедшие несколько дней, начиная с 31 октября и заканчивая сегодняшним днем, поздравления на любой вкус, но самое интересное, что мало кто вспоминает еще об одном празднике, который и ко мне имеет самое непосредственное отношение. Впрочем, учитывая специфику профессии это нормально... ;)

Откуда берется вера в колдовство?

Ню, раз уж вспомнил о ведьмах не плохо бы попытаться разобраться откуда все это берется… ;)

Магия и колдовство – понятия близкие, но, все-таки, означают не одно и тоже. Колдовство сугубо практично и намного ближе к народу, чем какая-то абстрактная и, слишком, сказочная магия. Колдовство всегда было рядом, а колдуны и ведьмы были вполне реальны и могли жить на другом конце села, если не ближе, и они могли «реально» насылать порчу, портить урожай, воровать молоко и так далее. И сейчас, несмотря на бурное развитие науки и техники люди продолжают верить в колдовство, мало найдется тех, кто убежден в том, что происходящие лично с ним события случайны. Пытаясь понять причины случившегося, человек редко довольствуется очевидным и ищет его тайные пружины. Даже самое обыденное событие, в котором, казалось бы, сложно увидеть мистику, взывает к осмыслению. Споткнулся человек о ступеньку, упал и разбил, например, нос… Возникает масса вопросов: почему именно я? Почему именно сейчас? К чему бы это? Способы осмысления могут быть самыми разными – это зависит от культурной традиции, и от индивидуальной фантазии: ребенок в отместку ударит обидевший его предмет, хиппи подумает об «астральном нападении», эмо - о злом роке, Аполлинария Матвеевна припомнит соседку – видать, сглазила, позавидовала новым туфлям, а новоиспеченный белый маг в N-дцатом поколении увидит насланную порчу и так далее.

Представление о том, что мистической причиной несчастья может быть обида или зависть соплеменника, характерна для всех человеческих сообществ, за исключением разве что пигмеев в тропических лесах Африки и некоторых других групп охотников-собирателей, ведущих такой же первобытный, полукочевой образ жизни – они живут слишком малыми группами, чтобы позволить себе внутригрупповую вражду и, естественно, подозрение в колдовстве. Их мифология гуманна – несчастья приписываются злым духам или душам предков. Как только возникает конфликт, пигмей может уйти из группы и присоединиться к другой. К тому же они периодически проводят специальные трансовые ритуалы «изгнания зла». По всей видимости, пигмеи подписались бы под афоризмом Сартара: «Ад – внутри нас». В более многочисленных, но все же небольших сообществах, где конкуренция, зависть и вражда не смягчены простой заботой о выживании и гуманной мифологией, колдовство и, в частности, зло персонифицирует член общины – не такой как все, слишком слабый или слишком сильный. Впрочем, здесь тоже есть ритуалы изгнания зла, но не из человека, а из социального тела общины – изгнание «козла отпущения», например. Это так называемое «базовое колдовство», в изобилии встречающееся в племенных обществах Азии и Африки. В его основе лежит психологический механизм переноса ответственности или вины на другого человека и проекции на него собственных враждебных чувств.

Когда нет государственных институтов власти, подобные представления и практики оказываются средством управления, и выполняют важные функции социального контроля, утверждения моральных ценностей, сплочения группы и наказания нарушителей. Думать и действовать в терминах колдовства – способ борьбы с невзгодами – обвинения кристаллизуют и тем самым ослабляют множество тревог и сомнений, а изгнание персонифицированного зла разрешает конфликт, утверждает границы и увеличивает внутреннюю сплоченность общины. С этой точки зрения колдовские представления – вполне рациональное стратегия решения проблем. С ее помощью можно объяснить несчастья иначе, чем случайностью или собственной ошибкой. Угроза же обвинений в колдовстве держит потенциальных возмутителей спокойствия под контролем, заставляет беречь репутацию, не говорить лишнего, не нарушать социальные нормы, по крайней мере явно и прилюдно. Страх колдовства даже играет полезную роль – заставляет быть осторожнее и внимательнее со стариками, нищими, соседями.

Такова, в общих чертах, суть антропологической теории веры в колдовство, зародившаяся в древнейшие времена, она, пусть и с изменениями, что естественно, дошла и до наших дней, и, вероятно, продолжит свой путь дальше, так как рационального объяснения некоторым процессам найти едва ли удастся. К тому же вера в колдовство или отрицание колдовства является очень чутким показателем здоровья социальной системы. В кризисные времена всегда появляются мощные всплески активности ведьм, колдунов и прочих, так и борьбы с ними, причем зачастую силовыми методами (как то «Охота на ведьм»), так как в стремительно разрастающемся социуме базовые методы изгнания зла перестают действовать.

Впрочем, эта теория не единственная, так как это явление рассматривается лишь с одной точки зрения…
А что вы думаете по этому поводу?

ps. Ню, осталось озвучить некоторые мысли по поводу реальности магии, только чуть позже… ;)

Ночь Самайна прошла, фейри переселились на зимние квартиры, духи успокоились и земля укрылась под снежным покрывалом... Но кое-кто как жил среди людей, так и остался...

При слове ведьма перед нами, чаще всего, предстает образ безобразной старухи (которая, впрочем, с легкостью способна представляться прекрасной женщиной) с не чесанными волосами, редкими зубами и пронзительным взглядом (голливуд добавил в образ также островерхий колпак и бородавку на носу), окруженная, как правило кошками либо другой мелкой живностью. С помощью колдовства и нечистой силы она вредит окружающим людям, насылает болезни и смерть, отбирает молоко у коров, вызывает непогоду или засуху, моровые поветрия, варит зелья, оборачивает разными животными, по ночам летает на метле или козле на шабаш. Этот образ восходит отчасти к европейскому фольклору, отчасти - к творчеству демонологов, а так же писателей и художников нового времени. Например, на картинах и гравюрах 15-18 века (от Питера Брейгеля старшего до Френсиса Гойи) сюжеты практически идентичны: обнаженные женщины, молодые и старые, в окружении змей, жаб, кошек, магических книг, пентаграмм, черепов, варят в котлах отвратительное зелье, либо на козлах и метлах летят на шабаш.

В трудах теологов того же времени образ ведьмы формировался на основе древнего наследи - в образе злокозненной распутницы явно присутствую черты ветхозаветной Лилит, античных Дианы, Цирцеи, Медеи, библейской Саломеи. Этот образ присутствует и в самом авторитетном руководстве по поиску (с целью искоренения, естественно) ведьм - знаменитом "Молоте ведьм" монахов-доминиканцев Якоба Шпренгера и Генриха Инститориса, изданный в 1487 году, этот трактат выдержал 29 изданий и в течении 200 лет был настольной книгой любого охотника на ведьм. Следом в довольно короткий период времени появляется масса изданий подобного рода: "Демономания" Жана Бодена, "Демонология" Якова 1 Стюарта, "Демонолатрия" Николя Реми и т.д. Именно из трактатов ученых демонологов в сердца и умы, сначала читающей публики, а потом и остального народа (путем пересказов) проникал образ дьявольской служанки - ведьмы. Именно на это время приходится разгар охоты на ведьм, начавшийся еще в начале 14 века.

Так же в это время происходит новое истолкование необычных способностей ведьмы. И хотя идея о том, что некоторые люди могут обладать сверхъестественными способностями, универсальна и встречается у всех народов Земли. Но в Европе позднего средневековья эти способности стали ассоциировать с дьяволом - считалось, что ведьма приобретает эти способности в обмен на свою бессмертную душу, в результате на теле ведьмы появлялась "дьявольская отметина" - неприметное пятнышко нечувствительное к боли. Поиск этого пятнышка стал одним из стандартных следственных действий во время судебных процессов над ведьмами. Так же считалось что ведьма не тонет даже со связанными руками, потому "испытание водой" так же было стандартом . Стойкость на допросах и нежелание признаваться в злодеяниях так же считалось доказательством нечеловеческой природы.

Однако в глазах крестьян образ ведьмы был несколько иным, так же это не обязательно должна была быть женщина - колдуны тоже были не редкостью. Главным было отличие во внешности и поведении человека от общества. Люди с физическими недостатками, одинокие, нелюдимые, злые, сварливые, пренебрегающие общественными нормами или внезапно разбогатевшие - вот кто мог приобрести репутацию ведьмы или колдуна. Впрочем, простой народ относился к колдунам и ведьмам более толерантно, чем церковники или аристократия, с ними пытались ужиться, порой относились даже уважительно, дабы не навлечь на себя их гнев. Но если что-нибудь случалось - начинались гонения, хотя и здесь редко доходило до уничтожения ведьмы, все было направлено на принуждение снять заклятие. Не связь с дьяволом, не ночные полеты пугали крестьян, вредоносные действия ведьмы, колдовская порча - так называемая maleficia - пугали крестьян.

Кстати, вопреки распространенному стереотипу образ ведьмы как тайного врага, опасного для всего общества, более характерен не для католических, а для протестантских общин с их борьбой за идеологическую чистоту и категорическим отвержением всего, хоть отдаленно напоминающего магию. Католическая церковь более спокойно относилась к деревенским знахарям, она мирилась с существованием магии, адаптируя таким образом дохристианские представления (в дальнейшем это отношение станет основой для синкретических религий среди черных рабов в южной Америке). В самом католичестве было было много магии, клир и монастыри предлагали прихожанам и паломникам различные средства для чудесных исцелений и защиты от колдовства. Реформация отменила и эти средства, и мир в отношении всех инакомыслящих, будь то паписты или ведьмы. Инквизиция приговаривала ведьм к сожжения на костре не за магию, а за ересь - договор с дьяволом и службу ему, а протестанты были гораздо более радикальны. Поэтому несмотря на то, что инквизиция была создана еще в 1215 году (кстати, именно для поиска и наказания еретиков - движения богомилов, альбигойцев, вальденсов и прочих, а не ведьм), в охоте на ведьм она участвовала мало и преследовала подозреваемых в колдовстве лишь в случаях причастности к еретическому движению. Да и расцвет охоты на ведьм пришелся вовсе не на "мрачное Средневековье", а на начало нового времени - на 17 и даже 18 века, кажется невероятным, но людей сжигали во времена Ньютона и Декарта, Канта и Моцарта, Шиллера и Гете. Тысячи "ведьм" пошли на костер в век научной революции, а среди судей были профессора университетов. Своего апогея "большая охота" достигла в Германских государствах, Франции, Шотландии, Англии в меньшей степени Италии и Испании, и почти не коснулась Восточной Европы и России.

Так что же было на православной территории? Истерия по поводу ведьм не охватила православные страны и Россию в частности из-за особого отношения к человеческому телу в православии в отличие от католичества и тем более протестантства. Хотя протестантство унаследовало иудео-христианское представление о женщине как о сосуде греха, оно не приняло идеи падения Адама и первородного греха как основы христианского учения. Последствия были огромны: если для католицизма грехи плоти - основной порок и причина падения мужчины, протестанты относятся к плоти как к косному "носителю" души, то в православии плоть не воспринимается как неизбежное зло, скорее наоборот - благо, освященное воплощением спасителя. Восточные теологи были меньше были меньше поглощены идеей греховности плоти, и также не было теологической теории колдовства, и оно не было окрашено в сексуальные тона. Например, в ходе редких колдовских процессов в России о дьяволе, этом "боссе" западных ведьм, речь заходила очень редко.

Важно и то, что в России уголовное законодательство в отношении колдовства в допетровскую эпоху не было развито, а Петр I своим указом 1715 года против кликуш, обычных обвинителей колдунов, раз и навсегда перекрыл канал доносов. Православные священники были осторожны в своих проповедях на тему колдовства, в которое, безусловно, верили русские крестьяне и горожане, и стремились препятствовать народным самосудам над колдунами. К тому же православие не испытало того глубокого кризиса, который на Западе вылился в Реформацию и привел к затяжной эпохе религиозных войн.

Что же ведьмы? Ведьмы живут и здравствуют и по сей день, настоящие они или нет - это надо еще выяснить (как встретите - приступайте), но они будут существовать пока у людей есть вера в колдовство и магию. А откуда берется эта вера мы обсудим в следующий раз...

А что Вы думаете по этому поводу? ;)

Возможно, я не первый кто высказывает подобную мысль, но... ;)

Праздник - это состояние души, а не фиксированная дата в календаре.

Например, сегодня всемирный день анимации и мультипликации - тоже вроде бы праздник, а мне с этого не горячо и не холодно, хотя мультики я люблю и по сей день. Так что вот так-то... ;)

Есть у меня маленький пунктик - холодное оружие, при этом ножи не вызывают каких-либо бурных чувств, а вот мечи - мечи это нечто... Хороший меч завораживает своим совершенством, держа его в руках становишься совершенно другим человеком, человеком с мечом, или все же человеком меча?


Холодный мир, где правит сталь,
Жестокий мир, где льется кровь,
Где блеском клинков говорят небеса -
Смерть в танце мечей вальсирует вновь.

Я создан из тысяч мечей.
Мой меч - продолженье руки,
Тело из стали и в жилах огонь,
И мысли остры как клинки.

Не видевший смерти, не знающий жизнь -
Те руки не могут их удержать,
Но если меч один против неба...
На крыльях из стали ты сможешь летать.

Ветер звенит в перьях стальных,
Летящих среди облаков.
Сквозь боль создаю я мечи,
Что в мире прекрасней клинков?

15.09.2009

Жалею вас, приверженцы фатальных дат и цифр,
Томитесь, как наложницы в гареме!
Срок жизни увеличился - и, может быть, концы
Поэтов отодвинулись на время!
(с) В.Высоцкий

По календарю сегодня день очередной истерики, по крайней мере в прессе то тут, то там мелькают заметки с напоминанием какое сегодня число. И почему это люди так рефлексирует по поводу чисел? Ну, да, 09.09.09. и что? Так нет же кто-то начинает вспоминать что это все равно что 999, а это превернутые 666, а это число дьявола, а это очень-очень плохо... и что? Что еще вспомним? Пятницу 13-е? Тоже наверное плохо, тогда уж справедливее будет понедельник 13-е - тяжелый день, несчастливое число... ;) А чем хуже 11.09. - вот америкосы, например, в этот день ходят по небоскребам и крестятся... так на всякий случай.

А по мне - все это дурь. Цифры - это только цифры, а все остальное - это индивидуальные тараканы в черепной коробке. Надо держать их в строгости и ничего не бояться. Ну, а если давать им волю, то, несомненно, появятся и плохие дни, и несчастливые числа, и дурные приметы, и прочие суеверия. А бред, он заразен, стоит кому-то выдать что-нибудь эдакое, как тут же индуцируются бредовые мысли у окружающих. ))

Завтра ожидается маленький эксперимент над своим организмом - интересно как он отреагирует на этот заскок? :)

И так весь день зеленый чай и "МММ" - "молитвы, мантры, медитация"... ;)

Думаю, комментарии излишни... Хех, а вот лет через десять, возможно, будет такое... ;)

Ню, про оружие можно, тем более время свободое есть, и искать самому не надо - вот оно, во френдленте лежит... ;)

( результат )

Изменяла или Ева Адаму?
Точно никто не знает, но есть гипотеза, что человек произошел от обезьяны.


Вот многие сомневаются в теории Дарвина, а особо верующие, так и вовсе готовы "насмерть" отстаивать противоположную точку зрения. (Думаю многие помнят судебный иск 15-тилетней школьницы с говорящей фамилией) А уж вероятность, того, что человек произошел от обезьяны, вызывает едва ли не гримассу отвращения. Мне даже как-то заявили, что-то из серии:  человек - не животное и т.д. Однако природа регулярно показывает, что человек слишком поспешно считает себя единственным умником на планете.

Шимпанзе-хулиган из шведского парка развлечений доказал, что способен думать о будущем. У него есть «внутренний мир», в котором самец может представить самого себя и тех, кто его окружает. И он может заранее готовиться к будущим действиям в соответствии с этими представлениями.

Вот уже 10 лет почти каждый летний день начинается для шимпанзе Сантино одинаково. Рано утром, пока парк развлечений Furuvik в шведском городе Евле ещё закрыт для посетителей, доминантный самец выходит из укрытия и начинает спокойно, без спешки и лишних нервов, собирать камни в кучки. За десять лет все булыжники, что просто валялись под ногами, уже давно подобраны, так что камни он в основном достаёт из-под воды – из рва, который окружает вольеру, где Сантино живёт с полудюжиной подруг.

Иногда к камням Сантино добавляет плитки бетона, что отколупывает от залепленной раствором «набережной» рва. Иногда, если в руках оказывается слишком большой бетонный сляб, шимпанзе раскалывает пластину на несколько плиток меньшего размера. Соорудив на «набережной» несколько кучек по нескольку камней в каждой, Сантино принимается за другие важные дела, пока не придут посетители.

С их появлением весь старательно заготовленный арсенал Сантино пускает в дело: он швыряет камни в зевак, утверждая таким образом своё над ними превосходство...

...это первое неоспоримое свидетельство способности животных планировать свои действия в соответствии не с текущим, а с будущим своим эмоциональным состоянием. До сих пор способным на такое считали только одно животное – человека; в случае с Homo sapiens есть даже специальная формулировка: подобное хулиганство называется «умышленным».

 

Сломал в баре пивной стакан, случайно, то есть не преднамерено, сжал в руке, а он дзынькнул и раскололся, теперь сижу и думаю, это либо я поздоровел, либо в бар новые стаканы закупили не качественные. Я, конечно, понимаю, что "военные" люди слегка того, и что в свое время в этом же баре стаканы портили, правда, откусывая от них кромку, но вот сломать еще никому не удавалось - теперь хрен отмажусь, от того, что  в спецназе одни "не нормальные", включая доктора...

Играюсь с тестиком подсмотренным у seagull_wings  , находится ТУТ...  Вот только непонятно, а что правда по подчерку можно столько всего понарассказывать!? Или врут? В депрессии и болезненности я пока замечен небыл, да и до старости еще не близко... :)) Хоть порой и ворчу по этому поводу... ;)  похоже все-таки врут - скудные определения к подчерку, в некоторых случаях я охарактеризовал бы свои каракули по другому, но увы... :)

Итак, у человека, почерк которого исследуется:

• Энергия, независимость, самоуверенность, решительность
• Это человек деятельный, с богатым воображением, эгоцентричный и влюбчивый, бывает, что непостоянный
• Свойственна эмоциональность, откровенность (возможно великодушие и доброта)
• Свойственны болезненность, депрессивное состояние, старость
• Присущи скромность, простота, без амбиций, но возможен практический взгляд на вещи, некоторая доля хитрости
• Характерна чувствительность, возможно дисциплинированность, в большинстве случаев - следование общепринятым нормам, соблюдение правил
• Проявляется непостоянство, возможна поверхностность
• Своеобразие личностных черт, индивидуальность возможно кокетство (что вполне естественно для представительниц прекрасного пола)
• Закрытость, таинственность
• Оптимизм, целеустремленность, но некоторая тщеславность
• Уравновешенность, самообладание, рассудительность, стойкость своего мнения
• впечатлительность
• Человек знает себе цену, он целеустремленный, с немалыми способностями, возможно - честный
• Стремление изменить свое положение в обществе, повысить свой статус

Грешно смеяться над больными людьми... (с) безымянный алкоголик из хорошо известного фильма.

У нас давно пытаются добиться равноправия, и порой добиваются потрясающих успехов... ;)

PlayBoy №11, ноябрь 1995 года - набран шрифтом Брайля, вот только картинок выпуклых в нем нет, а все остальное, видимо, в комплекте.





Подробности...

 Забавно, но практически в яблочко... ;) С детства люблю химию... :)) ...и химичить...

О, да вы - химик.

Вы постоянно проверяете себя на прочность. А заодно и окружающий мир. В конце концов, вся жизнь - это такой большой эксперимент, а уж вы-то экспериментатор от бога. На кухне вы можете творить чудеса, если конечно снизойдете до такой банальности, как кухня. Вы прожженый циник и неприкрытый романтик одновременно. И черт его знает, как вам удается это сочетать.

Пройти тест

Как известно, пирсинг дошел до наших дней из глубокой древности... Плохо это или хорошо - мнения расходятся, а мне вот любопытно узнать, что думаете по этому поводу вы, уважаемые читатели... ;)) 

Стоит напомнить, что пирсинг бывает разный. Например, на "Фестивале Девяти Богов" в Таиланде он может выглядеть вот так:


А простой американский парень может сделать вот так:


Ну, а на Филлипинах к пирсингу еще прилагается и крест:


Да-да, "особо рьяных верующих" (читайте фанатиков), приколачивают - по образу и подобию, так сказать... ;)

Жду ваших мнений...