Die Rande der Welt...

Хи-хи...

Thu, 05 Nov 2009 12:16:23 GMT

Читаешь и-нет и удивляешься сколько праздников вместили в себя прошедшие несколько дней, начиная с 31 октября и заканчивая сегодняшним днем, поздравления на любой вкус, но самое интересное, что мало кто вспоминает еще об одном празднике, который и ко мне имеет самое непосредственное отношение. Впрочем, учитывая специфику профессии это нормально... ;)

Книга мастеров

Wed, 04 Nov 2009 12:17:40 GMT

Если в и-нете начинают о фильме негативно отзываться, и тем более спорить, то его, как минимум, стоит посмотреть, а там как повезет - либо будешь получать довольствие от неплохой картины, либо ловить мазохистский кайф от того, как все плохо-плохо-плохо. Так получилось и на этот раз, хоть и поговаривали, что фильм так себе, оказалось все не так и плохо. "Книга мастеров" вполне сносная детская сказка (именно детская, а потому тот, кто ждал экшена и накала страстей - сильно просчитался), с массой отсылок к советской сказочноделательной индустрии, неплохим юмором и отсутствием явной диснеевщины (разве что спецэффекты оттуда родом), чего я опасался. Так или иначе ругать этот фильм не за что, не шедевр, но и не полный отстой, тем более, что сам видел, как в кинозале дети смеялись и потом выходили из зала довольными и улыбающимися. Хотя есть и минусы – некоторые шуточки явно для взрослых, да и некоторая сумбурность и нелогичность в сценарии присутствует, такое даже сказкам не прощается. За сплогиаченные идеи ругать не буду, хотя уши «Властелина колец» из некоторых эпизодов выглядывают. Ню, и главных героев надо выбирать тщательнее, чтобы Иванушка не смотрел на мир синими контактными линзами, а то и вправду выглядит как дурак. А перекидывание экскрементов из стана довольных фильмом в стан недовольных и обратно – это даже хорошо, значит фильм не оставил равнодушных, что тоже плюс.

продолжая рассуждение о...

Sun, 01 Nov 2009 07:51:52 GMT

Откуда берется вера в колдовство?

Ню, раз уж вспомнил о ведьмах не плохо бы попытаться разобраться откуда все это берется… ;)

Магия и колдовство – понятия близкие, но, все-таки, означают не одно и тоже. Колдовство сугубо практично и намного ближе к народу, чем какая-то абстрактная и, слишком, сказочная магия. Колдовство всегда было рядом, а колдуны и ведьмы были вполне реальны и могли жить на другом конце села, если не ближе, и они могли «реально» насылать порчу, портить урожай, воровать молоко и так далее. И сейчас, несмотря на бурное развитие науки и техники люди продолжают верить в колдовство, мало найдется тех, кто убежден в том, что происходящие лично с ним события случайны. Пытаясь понять причины случившегося, человек редко довольствуется очевидным и ищет его тайные пружины. Даже самое обыденное событие, в котором, казалось бы, сложно увидеть мистику, взывает к осмыслению. Споткнулся человек о ступеньку, упал и разбил, например, нос… Возникает масса вопросов: почему именно я? Почему именно сейчас? К чему бы это? Способы осмысления могут быть самыми разными – это зависит от культурной традиции, и от индивидуальной фантазии: ребенок в отместку ударит обидевший его предмет, хиппи подумает об «астральном нападении», эмо - о злом роке, Аполлинария Матвеевна припомнит соседку – видать, сглазила, позавидовала новым туфлям, а новоиспеченный белый маг в N-дцатом поколении увидит насланную порчу и так далее.

Представление о том, что мистической причиной несчастья может быть обида или зависть соплеменника, характерна для всех человеческих сообществ, за исключением разве что пигмеев в тропических лесах Африки и некоторых других групп охотников-собирателей, ведущих такой же первобытный, полукочевой образ жизни – они живут слишком малыми группами, чтобы позволить себе внутригрупповую вражду и, естественно, подозрение в колдовстве. Их мифология гуманна – несчастья приписываются злым духам или душам предков. Как только возникает конфликт, пигмей может уйти из группы и присоединиться к другой. К тому же они периодически проводят специальные трансовые ритуалы «изгнания зла». По всей видимости, пигмеи подписались бы под афоризмом Сартара: «Ад – внутри нас». В более многочисленных, но все же небольших сообществах, где конкуренция, зависть и вражда не смягчены простой заботой о выживании и гуманной мифологией, колдовство и, в частности, зло персонифицирует член общины – не такой как все, слишком слабый или слишком сильный. Впрочем, здесь тоже есть ритуалы изгнания зла, но не из человека, а из социального тела общины – изгнание «козла отпущения», например. Это так называемое «базовое колдовство», в изобилии встречающееся в племенных обществах Азии и Африки. В его основе лежит психологический механизм переноса ответственности или вины на другого человека и проекции на него собственных враждебных чувств.

Когда нет государственных институтов власти, подобные представления и практики оказываются средством управления, и выполняют важные функции социального контроля, утверждения моральных ценностей, сплочения группы и наказания нарушителей. Думать и действовать в терминах колдовства – способ борьбы с невзгодами – обвинения кристаллизуют и тем самым ослабляют множество тревог и сомнений, а изгнание персонифицированного зла разрешает конфликт, утверждает границы и увеличивает внутреннюю сплоченность общины. С этой точки зрения колдовские представления – вполне рациональное стратегия решения проблем. С ее помощью можно объяснить несчастья иначе, чем случайностью или собственной ошибкой. Угроза же обвинений в колдовстве держит потенциальных возмутителей спокойствия под контролем, заставляет беречь репутацию, не говорить лишнего, не нарушать социальные нормы, по крайней мере явно и прилюдно. Страх колдовства даже играет полезную роль – заставляет быть осторожнее и внимательнее со стариками, нищими, соседями.

Такова, в общих чертах, суть антропологической теории веры в колдовство, зародившаяся в древнейшие времена, она, пусть и с изменениями, что естественно, дошла и до наших дней, и, вероятно, продолжит свой путь дальше, так как рационального объяснения некоторым процессам найти едва ли удастся. К тому же вера в колдовство или отрицание колдовства является очень чутким показателем здоровья социальной системы. В кризисные времена всегда появляются мощные всплески активности ведьм, колдунов и прочих, так и борьбы с ними, причем зачастую силовыми методами (как то «Охота на ведьм»), так как в стремительно разрастающемся социуме базовые методы изгнания зла перестают действовать.

Впрочем, эта теория не единственная, так как это явление рассматривается лишь с одной точки зрения…
А что вы думаете по этому поводу?

ps. Ню, осталось озвучить некоторые мысли по поводу реальности магии, только чуть позже… ;)

Ведьма...

Sun, 01 Nov 2009 05:43:48 GMT

Ночь Самайна прошла, фейри переселились на зимние квартиры, духи успокоились и земля укрылась под снежным покрывалом... Но кое-кто как жил среди людей, так и остался...

При слове ведьма перед нами, чаще всего, предстает образ безобразной старухи (которая, впрочем, с легкостью способна представляться прекрасной женщиной) с не чесанными волосами, редкими зубами и пронзительным взглядом (голливуд добавил в образ также островерхий колпак и бородавку на носу), окруженная, как правило кошками либо другой мелкой живностью. С помощью колдовства и нечистой силы она вредит окружающим людям, насылает болезни и смерть, отбирает молоко у коров, вызывает непогоду или засуху, моровые поветрия, варит зелья, оборачивает разными животными, по ночам летает на метле или козле на шабаш. Этот образ восходит отчасти к европейскому фольклору, отчасти - к творчеству демонологов, а так же писателей и художников нового времени. Например, на картинах и гравюрах 15-18 века (от Питера Брейгеля старшего до Френсиса Гойи) сюжеты практически идентичны: обнаженные женщины, молодые и старые, в окружении змей, жаб, кошек, магических книг, пентаграмм, черепов, варят в котлах отвратительное зелье, либо на козлах и метлах летят на шабаш.

В трудах теологов того же времени образ ведьмы формировался на основе древнего наследи - в образе злокозненной распутницы явно присутствую черты ветхозаветной Лилит, античных Дианы, Цирцеи, Медеи, библейской Саломеи. Этот образ присутствует и в самом авторитетном руководстве по поиску (с целью искоренения, естественно) ведьм - знаменитом "Молоте ведьм" монахов-доминиканцев Якоба Шпренгера и Генриха Инститориса, изданный в 1487 году, этот трактат выдержал 29 изданий и в течении 200 лет был настольной книгой любого охотника на ведьм. Следом в довольно короткий период времени появляется масса изданий подобного рода: "Демономания" Жана Бодена, "Демонология" Якова 1 Стюарта, "Демонолатрия" Николя Реми и т.д. Именно из трактатов ученых демонологов в сердца и умы, сначала читающей публики, а потом и остального народа (путем пересказов) проникал образ дьявольской служанки - ведьмы. Именно на это время приходится разгар охоты на ведьм, начавшийся еще в начале 14 века.

Так же в это время происходит новое истолкование необычных способностей ведьмы. И хотя идея о том, что некоторые люди могут обладать сверхъестественными способностями, универсальна и встречается у всех народов Земли. Но в Европе позднего средневековья эти способности стали ассоциировать с дьяволом - считалось, что ведьма приобретает эти способности в обмен на свою бессмертную душу, в результате на теле ведьмы появлялась "дьявольская отметина" - неприметное пятнышко нечувствительное к боли. Поиск этого пятнышка стал одним из стандартных следственных действий во время судебных процессов над ведьмами. Так же считалось что ведьма не тонет даже со связанными руками, потому "испытание водой" так же было стандартом . Стойкость на допросах и нежелание признаваться в злодеяниях так же считалось доказательством нечеловеческой природы.

Однако в глазах крестьян образ ведьмы был несколько иным, так же это не обязательно должна была быть женщина - колдуны тоже были не редкостью. Главным было отличие во внешности и поведении человека от общества. Люди с физическими недостатками, одинокие, нелюдимые, злые, сварливые, пренебрегающие общественными нормами или внезапно разбогатевшие - вот кто мог приобрести репутацию ведьмы или колдуна. Впрочем, простой народ относился к колдунам и ведьмам более толерантно, чем церковники или аристократия, с ними пытались ужиться, порой относились даже уважительно, дабы не навлечь на себя их гнев. Но если что-нибудь случалось - начинались гонения, хотя и здесь редко доходило до уничтожения ведьмы, все было направлено на принуждение снять заклятие. Не связь с дьяволом, не ночные полеты пугали крестьян, вредоносные действия ведьмы, колдовская порча - так называемая maleficia - пугали крестьян.

Кстати, вопреки распространенному стереотипу образ ведьмы как тайного врага, опасного для всего общества, более характерен не для католических, а для протестантских общин с их борьбой за идеологическую чистоту и категорическим отвержением всего, хоть отдаленно напоминающего магию. Католическая церковь более спокойно относилась к деревенским знахарям, она мирилась с существованием магии, адаптируя таким образом дохристианские представления (в дальнейшем это отношение станет основой для синкретических религий среди черных рабов в южной Америке). В самом католичестве было было много магии, клир и монастыри предлагали прихожанам и паломникам различные средства для чудесных исцелений и защиты от колдовства. Реформация отменила и эти средства, и мир в отношении всех инакомыслящих, будь то паписты или ведьмы. Инквизиция приговаривала ведьм к сожжения на костре не за магию, а за ересь - договор с дьяволом и службу ему, а протестанты были гораздо более радикальны. Поэтому несмотря на то, что инквизиция была создана еще в 1215 году (кстати, именно для поиска и наказания еретиков - движения богомилов, альбигойцев, вальденсов и прочих, а не ведьм), в охоте на ведьм она участвовала мало и преследовала подозреваемых в колдовстве лишь в случаях причастности к еретическому движению. Да и расцвет охоты на ведьм пришелся вовсе не на "мрачное Средневековье", а на начало нового времени - на 17 и даже 18 века, кажется невероятным, но людей сжигали во времена Ньютона и Декарта, Канта и Моцарта, Шиллера и Гете. Тысячи "ведьм" пошли на костер в век научной революции, а среди судей были профессора университетов. Своего апогея "большая охота" достигла в Германских государствах, Франции, Шотландии, Англии в меньшей степени Италии и Испании, и почти не коснулась Восточной Европы и России.

Так что же было на православной территории? Истерия по поводу ведьм не охватила православные страны и Россию в частности из-за особого отношения к человеческому телу в православии в отличие от католичества и тем более протестантства. Хотя протестантство унаследовало иудео-христианское представление о женщине как о сосуде греха, оно не приняло идеи падения Адама и первородного греха как основы христианского учения. Последствия были огромны: если для католицизма грехи плоти - основной порок и причина падения мужчины, протестанты относятся к плоти как к косному "носителю" души, то в православии плоть не воспринимается как неизбежное зло, скорее наоборот - благо, освященное воплощением спасителя. Восточные теологи были меньше были меньше поглощены идеей греховности плоти, и также не было теологической теории колдовства, и оно не было окрашено в сексуальные тона. Например, в ходе редких колдовских процессов в России о дьяволе, этом "боссе" западных ведьм, речь заходила очень редко.

Важно и то, что в России уголовное законодательство в отношении колдовства в допетровскую эпоху не было развито, а Петр I своим указом 1715 года против кликуш, обычных обвинителей колдунов, раз и навсегда перекрыл канал доносов. Православные священники были осторожны в своих проповедях на тему колдовства, в которое, безусловно, верили русские крестьяне и горожане, и стремились препятствовать народным самосудам над колдунами. К тому же православие не испытало того глубокого кризиса, который на Западе вылился в Реформацию и привел к затяжной эпохе религиозных войн.

Что же ведьмы? Ведьмы живут и здравствуют и по сей день, настоящие они или нет - это надо еще выяснить (как встретите - приступайте), но они будут существовать пока у людей есть вера в колдовство и магию. А откуда берется эта вера мы обсудим в следующий раз...

А что Вы думаете по этому поводу? ;)

хм...

Sun, 01 Nov 2009 03:16:33 GMT

Подумалось на досуге, если женщины действительно любят ушами, то тройка самых сексуальных женщин выглядит примерно так:
1. Чебурашка
2. Слоненок Дамбо
3. Микки Маус

Зы. Рейтинг можно продолжить. Какие будут идеи?

первый снег...

Fri, 30 Oct 2009 21:36:21 GMT

...выпал.

подумалось...

Wed, 28 Oct 2009 04:49:57 GMT

Возможно, я не первый кто высказывает подобную мысль, но... ;)

Праздник - это состояние души, а не фиксированная дата в календаре.

Например, сегодня всемирный день анимации и мультипликации - тоже вроде бы праздник, а мне с этого не горячо и не холодно, хотя мультики я люблю и по сей день. Так что вот так-то... ;)

с наступающим...

Wed, 28 Oct 2009 04:40:12 GMT

Хм... Праздники это хорошо, хотя сам я праздники не особенно люблю и, естественно, по возможности не отмечаю, однако никто не мешает мне воспользоваться выходными, что положены на праздники ;)... Но, есть исключеия из любого правила и совсем скоро такое исключение будет.

Самайн - старинный кельтский праздник, знаменовавший приход зимы, теперь известен во всем мире как Хеллоуин (типичная христианская поделка, а потому, лично мне, доверия не внушает). Кельты же верили, что в эту ночь, когда природа окончательно засыпает, практически стирается тонкая грань между материальным миром и царством теней; раскрываются ворота в иной мир и землю наводняют духи предков и другие менее доброжелательные потусторонние существа. По поверьям, они свободно смешивались с толпой и даже могли прийти в дом. Духов принято отпугивать или хотя бы задобрить веселой музыкой, плясками и согревающими напитками. Самайн - своеобразный эпилог года, эпилог жизни, в это время подводится итог всего, а потом наступает долгожданный миг свободы...

В сказку можно верить, можно относиться скептически, но что-то в этом празднике есть, с какой стороны не посмотри... ;) Грани мира, только в такие дни можно оценить всю их красоту, главное не просто смотреть, но и видеть.

ps. Жаль то чуть-чуть не совпал праздник с полнолунием - было бы совсем замечательно...

чудеса кулинарии на холостяцкой кухне...

Sat, 24 Oct 2009 05:14:39 GMT

Сижу вот и думаю, пельмени с красной икрой - это не слишком пафосно?

ps. уже съел... ;)

о переводе стрелок

Sat, 24 Oct 2009 00:59:14 GMT

Каждый год одно и тоже, где-то за неделю до переход с летнего времени на зимнее и наоборот начинается тихая истерия, то тут, то там, то с экрана телевизора, разные тетеньки и дяденьки начинают вещать что это не физиоогично, это не совпадает с человеческими биоритмами, это плхо влияет на здоровье и тд, и тп, и пр....

Про экномические аспекты промолчу, наверное, они есть, раз все еще переводим стрелки два раза в год.

Насчет здоровья же, тоже никого ни в чем убеждать не хочу, просто приведу пару забавных моментов, на вскидку, которые тоже напрямую связанны со временем. Интересно, что же больше нарушает человеческие биоритмы и прочее - перевод стрелок или ненормированный рабочий день, работа сутками и по графику день/ночь, гулянки в ночных клубах, просмотр телепередач/футбола/фильмов заполночь, просиживание ночами за компьютером в интернете/за играми, авиаперелеты с пересеканием пяти и более часовых поясов и тд, и тп, и пр... Цивилизация уже давно создала столько всего не физиологичного и нарушающего естественные биоритмы человека, что перевод стрелок на час всего два раза в год - детский лепет. Я, например, его совсем не замечаю, даже часы не перевожу - используемые гаджеты стали достаточно умными чтобы делать это самостоятельно, без вмешательства хозяина.

Н-дя-а, похоже чтобы восстановить биоритмы человечеству надо стремиться не к звездам, а в пещеры... ;)

ps. Кстати, подумалось. А ведь раньше переход на зимнее/летнее время тоже существовал, просто был не мгновенным, а плавным, что зимой, что летом крестьянин вставал с рассветом каждый раз либо чуть раньше, либо чуть позже (тоже из экономических соображений), а не пахал фиксированно по часам. Наверное, так.

про медицину

Thu, 22 Oct 2009 23:02:33 GMT

Дарагие Друзиа. Я вас один умный вещь хочу спросить...

Верите ли вы в гомеопатию? В то, что она действительно лечит не хуже (а некоторые даже утверждают, что лучше) официальной медицины. Лично я сильно сомневаюсь и считаю "великие" достижения гомеопатии бредом, причем опасным (почему, поясню чуть позже). А вы?

высота...

Thu, 15 Oct 2009 04:45:47 GMT

После более чем трехлетнего перерыва сходил на высоту, вроде бы всего две тысячи метров, а вот поди ж ты – волнительно… Хотя, нет не так уж и волнительно, все таки ходил со стабилизацией и на Д-6, так что весь риск состоял в возможности превращения из плохого парашютиста (если, конечно, я им окажусь) в хорошего туриста, так как ветер капризничал и порывами был до 7-8 метров. Впрочем, когда погрузились на борт, все волнения как отрезало, а когда открылась рампа… осталось только предвкушение полета…

Две тысячи метров, рампа открыта, зеленый сигнал, и идущий перед тобой делает шаг и пропадает, ты делаешь два, толкаешься, вытягиваешь руки вперед, рывок стабилизации, и воздушный поток мягко принимает тебя в свои объятья – теперь ты тридцать пять секунд птица…

Хорошим туристом я так и не стал, пройти сто метров до машин – это вполне приличный результат для Д-6-го, правда чуть не познакомился с прелестями местного болотца, ибо у земли ветер переменился, и чуть не сдуло на мокрое, но это уже мелочи жизни. А в планах постепенно пересесть на крыло.

Эх, а завтра выход в тайга, пять суток и около ста пятидесяти километров по сопкам – жизнь продолжается.

осеннее...

Tue, 13 Oct 2009 01:33:38 GMT

Кружится и парит дубовый лист,
Небрежной ветра сорванный рукой,
Танцует чист и золотист,
Пронзенный насмерть солнечной стрелой.

Октябрь балует негаданным теплом,
Дожди, до времени, припрятав в закрома,
И церкви старой, серебром,
Все также в небо целят купола.

Кружится лист, сраженный наповал,
Не хочет падать, напоенный силой,
Танцуют листья свой последний бал,
И будет костер им братской могилой.

Mon, 12 Oct 2009 05:23:46 GMT

Хех, ну, и работа у меня, однако… Какой нормальный доктор в тайга пойдет на месяц!? Правильно, нормальный – никакой. Впрочем, я никогда и не настаивал на своей нормальности, да я и таким себя вполне устраиваю, а что до окружающих – я не банкнота, чтобы всем нравиться.

Ню, а пока, прыгаем с парашютом, ходим по сопкам и, по возможности, наслаждаемся жизнью. Ниже, несколько фотографий иллюстрирующих трудовые будни…

Ню, это те самы маленькие таежные радости жизни... ;)

А это те самые сопки - вид с сопки повыше...

А это бурная речка, бегущая с вершины...

А это тихая заводь, все той же бурной речки...

А это добрый доктор, почти Айболит - он под деревом сидит... ;)

Сказка вторая...

Tue, 29 Sep 2009 05:13:47 GMT

Эльф который не любил лето

Эльфы - исконные жители волшебного мира, и едва ли найдется хоть один человек, который бы о них ничего не слышал. Эльфы настолько прекрасны, что некоторые смертные так ими очарованы, и потому пытаются подражать им в своей жизни. Таких людей сейчас иногда зовут толкиенистами, а иногда просто ролевиками – у людей очень сильно развито подражательство, не зря есть мнение, что человек произошел от обезьяны, но это уже другая история… Вернемся же к эльфам.

Эльфы переполнены жизнью, они создания дикой, первозданной природы, и представляют собой всю ее силу. В их стране цари вечная весна – пора возрождения и расцвета. Да и в мире смертных они появляются весной и летом, а осенью возвращаются на «зимние квартиры» в свою волшебную страну под холмами.

Но эльфы тоскуют по теплому солнцу, весне, хороводам на цветочных полянах, залитых серебром лунного света. Потому осенью характер у эльфов портится, а в ночь Самайна или Дня Всех Святых, как называют теперь этот праздник люди, с ними и вовсе лучше не встречаться…

Но даже среди эльфов находятся те, кто думает иначе, чем большинство. И вот однажды, солнечным сентябрьским утром, на свет появилась девочка. Стоит сказать, что дети у эльфов появляются всегда весной, и рождение ребенка осенью сразу же породило массу слухов, и к девочке стали относиться с настороженностью. А через несколько лет выяснилось, что она любит осень. Как и все малютки эльфы она приходила в мир смертных весной, но по настоящему радовалась она лишь наступлению осени, а уговорить ее на Самайн вернуться в волшебную страну стоило поистине титанических усилий...

(продолжение следует)

меч - продолжение руки...

Tue, 15 Sep 2009 02:18:26 GMT

Есть у меня маленький пунктик - холодное оружие, при этом ножи не вызывают каких-либо бурных чувств, а вот мечи - мечи это нечто... Хороший меч завораживает своим совершенством, держа его в руках становишься совершенно другим человеком, человеком с мечом, или все же человеком меча?

Холодный мир, где правит сталь,
Жестокий мир, где льется кровь,
Где блеском клинков говорят небеса -
Смерть в танце мечей вальсирует вновь.

Я создан из тысяч мечей.
Мой меч - продолженье руки,
Тело из стали и в жилах огонь,
И мысли остры как клинки.

Не видевший смерти, не знающий жизнь -
Те руки не могут их удержать,
Но если меч один против неба...
На крыльях из стали ты сможешь летать.

Ветер звенит в перьях стальных,
Летящих среди облаков.
Сквозь боль создаю я мечи,
Что в мире прекрасней клинков?

15.09.2009

Tue, 08 Sep 2009 23:06:37 GMT

Жалею вас, приверженцы фатальных дат и цифр,
Томитесь, как наложницы в гареме!
Срок жизни увеличился - и, может быть, концы
Поэтов отодвинулись на время!
(с) В.Высоцкий

По календарю сегодня день очередной истерики, по крайней мере в прессе то тут, то там мелькают заметки с напоминанием какое сегодня число. И почему это люди так рефлексирует по поводу чисел? Ну, да, 09.09.09. и что? Так нет же кто-то начинает вспоминать что это все равно что 999, а это превернутые 666, а это число дьявола, а это очень-очень плохо... и что? Что еще вспомним? Пятницу 13-е? Тоже наверное плохо, тогда уж справедливее будет понедельник 13-е - тяжелый день, несчастливое число... ;) А чем хуже 11.09. - вот америкосы, например, в этот день ходят по небоскребам и крестятся... так на всякий случай.

А по мне - все это дурь. Цифры - это только цифры, а все остальное - это индивидуальные тараканы в черепной коробке. Надо держать их в строгости и ничего не бояться. Ну, а если давать им волю, то, несомненно, появятся и плохие дни, и несчастливые числа, и дурные приметы, и прочие суеверия. А бред, он заразен, стоит кому-то выдать что-нибудь эдакое, как тут же индуцируются бредовые мысли у окружающих. ))

А-ля-ля-ля-ля-ля, а я сошла с ума... ...какая досада...

Sat, 05 Sep 2009 08:36:53 GMT

Завтра ожидается маленький эксперимент над своим организмом - интересно как он отреагирует на этот заскок? :)

И так весь день зеленый чай и "МММ" - "молитвы, мантры, медитация"... ;)

Как вы яхту назовете, так она и...

Thu, 03 Sep 2009 11:44:22 GMT

Зашел как-то разговор об именах. Мол есть мнение, что наше имя в какой-то мере предопределяет, едва-ли не суьбу, ну, по крайней мере характер и что-то там еще в структуре личности. Лично мое мнение - это чушь. На человека лияет такое огромное количество факторов, что присвоеный ему набор звуков - это лишь идентификационная метка, и не более. Впрочем некоторая взаимосвязь существует, вот только не имя влияет на человека, а наоборот... ;)

Что в имени моем...
Страх, тайна, слезы, боль,
Тоски бездонный водоем,
И сладкой мукой в ране соль.

Кровь, ярость битвы, пламя,
Шум леса, крик совы в ночи,
Лязг стали, реющее знамя,
И, утром, солнца первые лучи.

Капель дождя, молчанье гор,
Блеск молнии, бушующее море,
Мост, замок, темный коридор,
И неожиданной потери горе...

Есть в имени моем весь мир,
Надежда, разочарованье,
Кто из него творит себе кумир,
Иль проклинает при упоминанье?

Мне имя при рождении дано,
Оно со мной растет, стареет,
Со мной сойдет на гробовое дно,
Или свое бессмертие лелеет...
(с)
.

Мгновения...

Thu, 03 Sep 2009 10:54:35 GMT

"Не думай о секундах свысока..."

Действительно, секунды значат немало в нашей жизни. Например, досчитав до десяти, можно не только успокоиться, но и набить кому-нибудь морду...

Камчатка...

Sun, 30 Aug 2009 02:33:24 GMT

А здесь немного Камчатки, где провел большую часть августа. Было довольно весело, но, увы, на красотах природы, медведях и красной икре прелести заканчиваются, а потом начинается рутина и, местами, скука, так как разнообразия никакого, что утомляет. Отдыхать периодически на Камчатке или приезжать поработать на месяц, другой - просто замечательно; жить постоянно - я бы не хотел. Впрочем, это, наверное, на любителя.

А теперь будут слайды.

Сопки, просто сопки...

А вот так мы работаем...

Ню, и какая Камчатка без рыбалки... чьОрт, фотка с рыбой где-то затерялась, видимо в следующий раз покажу... ;)

Рассвет, Корякский вулкан, Патропавловск...

Утреняя звезда...

Вилючинский вулкан...

Три брата...

И снова Вилючинский вулкан...

Встретились, по пути домой, касатки, целой семьей... А вот фотографии каланов и нерпы получились не очень четкими - далекова-то было, плюс качка...

вот и кончилось лето...

Sun, 30 Aug 2009 01:41:49 GMT

Хм... Календарное лето подходит к завершению, впрочем, у нас лето будет идти где-то до октября и даже чуть дальше. Правда в этом году нормаьная погода установилась только в конце июля, но общей картины это не сильно изменило - Примрье, блин.

Маленький ретроспективный анализ августовских событий.

Приезжали в гости Никита с Анечкой, было весело, хотя меня угнали в командровку чуть раньше чем расчитывал. Ну, да чьОрт с этим военноморским колхозом - уже привык. Правда мнения гостей об отдыхе пока не слышно, видимо ждут фотографий - флэшку скоро пришлю, забывчивые вы мои. А пока под катом несколько фоток из уходящего августа.

Все больше писать не буду - лень, пойду лучше на море - купаться, благо погода располагает. ;)

Крест посвященный явлению какой-то матери... богоматери...

Паллада

Анечка довольно долго и довольно успешно была человеком и пароходом... ;)

Местами на острове очень красиво... ;)

Что наша жизнь? Игра...

Fri, 28 Aug 2009 12:58:14 GMT

Aleator quanto in arte est melior, tanto est nequior.

...

Fri, 28 Aug 2009 11:17:15 GMT

Мутное небо и мутное солнце,
Мир непонятный раскинут вокруг,
Мутная лужа под низким оконцем,
Мутный стакан, самогонка и лук.

Мутный взгляд заболевшей собаки,
Мутные лица вечерних гуляк,
Зимуют в подвале хитрые раки,
Свистнуть спросонья им сущий пустяк.

И мутные мысли в мутных мозгах,
Под мутной завесой тумана,
Идут в ноосферу на свой риск и страх,
Как будто бы в синь океана.

дикий восток

Tue, 18 Aug 2009 21:49:18 GMT

ЧьОрт! Ну, и дикое же место Камчатка... Как-то не уютно без нормального интернета, даже несчастный 3G не ловится в местах нашего базирования. Эх, а только захотел повыпендриваться фотографиями, но видимо придется подождать, на такх скоростях что-либо выкладывать - мука...

Завтра уходим в море, ненадолго правда, отработаем очережную ПЛ и на берег, собираться в обратную дорогу. Владивосток, конечно, тоже деревня, но с цивилизацией там уже чуть лучше.