Die Rande der Welt...

И телевидение, и, похоже, весь русскоязычный тырнет негодует по поводу "подвигов" наших футболистов, а мне как-то ни горячо, ни холодно. Не интересно мне смотреть футбол и все, если погонять мяч в удовольствие - это можно, то сидеть перед зомбоящиком или в баре и смотреть как 22 дурака бегают по полю за одним мячиком - увольте, а уж переживать по этому поводу и вовсе ересь... ;) Так что я предпочитаю смотреть фигурное катание, художественную гимнастику и спортивные бальные танцы. И никогда не болею, так как мне не важно кто конкретно выиграет, главное созерцать красоту этих видов спорта и наслаждаться ею, а тот кто победил просто достоин уважения, принадлежность его к какой-либо территории на нашем пыльном шарике вторична. Впрочем, еще иногда смотрю бокс, реже другие виды единоборств, и очень избирательно, красивые бои в наше время стали редкостью... увы.

На днях заметил любопытный факт - мне стало интересно учить, делиться, так сказать, опытом, а ведь раньше я занимался единоборствами сугубо для себя, мало не рассказывая и не показывая окружающим то, что умею и тем более не делясь своими находками. Теперь же иногда вожусь с нашими срочниками,направляя их "самодеятельность" в нужное русло и мне это даже нравится... Взрослею что ли?

За окном второй день метель, забавно и даже красиво, только вот до кучи еще штормовое предупреждение дали, так что временно остров недоступен для желающих на него попасть, впрочем, на большую землю тоже не выбраться. Так что отдыхаем пассивно и сожалеем, что фотоаппарат не способен передать всю прелесть разгулявшейся стихии - метель красива и завораживает движением, а не статикой.

По сему опять мАтэ, треп с соседом и дуракаваляние...

Кстати о матэ... Меня сегда удивляет как умудряются в некоторых чайных магазинах продавать его по заоблачным ценам? 200, а то и 400 рублёв за 100 грамм - идиотизм (потому, что за 400р можно приобрести килограмовый пакет, надо только места знать), зато называют его элитными сортами матэ. Смишно, но Illex Paraguariensis или падуб парагвайский, который и является Yerba Mate или просто матэ, никаких сортов не имеет, а лишь делится на три подвида три подвида: "angustifblia","longifolia" и "latifolia". Но какими-то особыми преимуществами ни один из них не обладает.

Процесс производства йерба мате гораздо проще производства чая. После завершения сбора побегов сырье отправляют, в частности в Аргентине, на специальные промышленные сушилки. Основная сушка побегов - ключевой момент в изготовлении мате, т.к. йерба мате - растение очень влаголюбивое и содержит в себе много воды. Сушка осуществляется при высокой температуре, в специальных корзинах с перетряской по определенному циклу, потом происходит измельчение и дробление листа и стебля. В итоге получается "заварка" где в наличии три компонента: : 1. Стебельки ( в них содержится высокая концентрация полезных веществ)
2. Сами листочки ( придают напитку цвет и терпкость)
3. Легкая пыль ( показывает, что Yerba mate правильно просушена, и сохранила все полезные св-ва).
Так где элитность? Думаю, только в воспаленном мозгу не сведущих в данном вопросе покупателей. А продавцами движут банальные корыстные мотивы и старая орговая поговорка: "не обманешь - не продашь".

Ню, а что бы матэ получился вкусным его лучше пить традиционно из калебасы и согласно завету старого Мойши: "Братья евреи, не жалейте заварки!" - то есть калебас надо наполнять "заваркой" на 2/3 объема и тогда матэпитие будет приятным.

По поводу ароматизированного матэ, скажу лишь одно - блажь, если и ароматизировать мате, то только самому, добавляя сушеные травки, ягодки и прочее, а не покупать матэ с эфирными маслами - пользы ноль. Я, например, завариваю матэ на отваре китайского лимонника - вкусно и очень полезно. ;)

Приятного матепития.

Один из островов в Тихом океане, 2.50 по полуночи, холостяцкая квартира, за окном метель. На столе калебас и ноутбук. В винампе крутится "Куперит", Chess Titans, настроился на самый сложный уровень, играет за черных и напряженно обдумывает пешечный эндшпиль, за белых на доске появляется второй ферзь, третий на подходе... Chess Titans в трауре... Блин, а мне-то что делать!? Что за безобразие!? Ну, почему в винду не встраивают симулятор помощнее!? Ну, да, запоролся диск с нормальными шахматами, так что мне теперь - спать ложиться??? Интересно, если я выключу винамп, компутер хоть чуть-чуть поумнеет или просто будет тупить в тишине?

Ню, раз все решили сравнить себя с чашкой кофе, то почему бы и не попробовать? Правда к кофе я отношусь спокойно, но иногда, в охотку, с удовольствием выпью чашечку, но обязательно крепкого и черного как самая темная ночь... Впрочем, есть и вариант два - кофе на молоке, не с добавлением молока или сливок, а только на молоке без какой бы то нибыло воды... ;)

Ты - мокко.

После тебя остается сладость и шоколадное послевкусие. Вообще, ты - странное смешение сладости и горечи. Что-то - внешнее, что-то - внутреннее. Тебя любят не все, но даже те, кто любит - любят за разное. sir_archet http://infiction.ru

Пройти тест

В силу специфики работы коллектив у нас преимущественно мужской, при этом разделение по интеллектуальному и образовательному уровню огромное (смешно сравнивать офицера с двумя высшими образованиями и матроса-контрактника из кочегарки), но к доктору ходят все и вопросы порой задают такие... что закачаешься.

Вот и в этот раз некое озабоченное существо пришло с вопросом, как вы думаете по поводу чего? По поводу так называемых афродизиаков, а еще точнее шпанской мушки, которую он решил прикупить. Где нашел - не знаю, я вобще думал, что это уже история и только у де Сада можно про нее почитать, а вот поди ж ты... Оказывается где-то еще можно приобрести спиртовой раствор сего препарата.

Пришлось напрячь память и объяснить молодому человеку что такое шпанская мушка, и с чем ее "едят"...

Дело в том, что в отличие от некоторых других афродизиаков, вроде препаратов из рога носорога или яичек быка, чье действие если возможно, то только через симпатическую магию - не иначе, в шпанской мушке действительно есть действующее вещество, которое оказывает на организм человека вполне определенное воздействие. Шпанская мушка на самом деле никакая не мушка, а жук шпанка ясеневая, которая отнисится к семейству жуков нарывников. В тканях и гемолимфе этих жуков содержится кантаридин - токсин, при приеме внутрь, выводящийся из организма приимущетвенно почками и вызывающий сильное раздражение мочеполовой системы - прилив крови и жжение в соответствующих органах. Ксатати, гарантированная летальная доза для человека при разовомприеме около 100 миллиграмм (чистого, естественно), а регулярное употребление небольших доз чревато развитием приапизма у мужчин, и набуханием половых органов у женщин. Так же кантаридин поражает желудочно-кишечный тракт, печень и центральную нервную систему. Так что самый безобидный побочный эффект употребления этого препарата - рубцовое сужение уретры, а самый нежелательный - смерть...

Надеюсь, такие перспективы отобьют желание проводить сомнительные эксперименты над организмом... ;)

Пересматривал сегодня старые фильмы, эх, ведь можно же снимать хорошие и оригинальные вещи, причем, не прося помощи у Диснея, не наворачивая спецэффекты, не тратя (воруя) мильены и не занимаясь собиранием киноштампов...

Упырь, снятый в далеком 97-м, когда в отечественном кинематографе все было плохо-плохо, но несмотря на мизерный бюджет и нулевую материальную базу впечатляющий и западающий в память.

Действительно фильм очень стоящий и много значащий для, прежде всего, российского кинематографа. Не наш жанр — ужасы и по пальцам, не более, можно перечесть отечественные ужастики или мистические триллеры. Хороших и того меньше. А тут полноценный мистический триллер (даже где-то боевик) с чисто русским характером в лучших традициях «Иглы» с Цоем, кстати, даже цитаты в репликах главного героя проскальзывают, пришлось специально пересмотреть оба фильма подряд и точно - есть такое дело.

Стоит отметить практически звездный актерский состав: помимо Алексея Серебрякова, исполняющего главную роль, «засветились» Николай Лавров (по фамилии его мало кто знает, я, кстати, тоже, зато в лицо… кстати, он уже умер), Игорь Шибанов (та же история — но актёр всем известный), Людмилу Курепову я, например, тоже откуда-то узнал, Сергей Русскин — известный по «Особенностям…» «Серёга», да и Вадим Лобанов — известный актёр (аж в «17 мгновениях весны» снимался), Владимира Богданова тоже многие узнают, и Георгия Штиля (тестя Васи Рогова из «Убойной силы`). Одним словом, не с улицы народ набрали на съёмки.

Саундтрек тоже символичный — «Tequilajazz», на тот момент ни фига не известные рокеры (опять дежавю из "Иглы", хотя "Кино" на тот момент уже была веса известной группой). И песни у них здесь звучат что надо — «Осиновые пули», «Герой жёсткого времени», «Прибор-пистолет», «Этим летом в Кронштадте». Хотя смысл песен уловить крайне тяжело, ничего страшного — «попрёт». Главное здесь — музыка. А музыка, что называется, соответствует содержанию — то есть видеоряду.

Все атрибуты хорошего вампирского боевика-триллера присутствуют: фокусы-мокусы с зеркалами, различные ухищрения с колами, отрезанность места действия от остального мира. То что спецэффектов нет, так даже лучше - жизненно получилось, как в заправду. Некая условность (имена напрочь отсутствуют) придаёт фильму загадочность и оригинальность.

«Упырь» наводит на мысль, что даже нулевой (с точки зрения технической базы и бюджета) фильм выглядит не только минимально приемлемо (местами даже весьма хорошо), но и вполне пригоден к повторному просмотру и внесению в домашнюю фильмотеку, если он является самобытным произведением, а не копиркой американского кино. Жаль, что этого многие (это я о наших режиссерах) не понимают. Кстати, это второй русский мистический триллер, который мне понравился (первым был «Вий» — вышедший за 30 лет до «Упыря»). Что-то завораживающее в нём есть, что-то простое и необычное.

Читаешь и-нет и удивляешься сколько праздников вместили в себя прошедшие несколько дней, начиная с 31 октября и заканчивая сегодняшним днем, поздравления на любой вкус, но самое интересное, что мало кто вспоминает еще об одном празднике, который и ко мне имеет самое непосредственное отношение. Впрочем, учитывая специфику профессии это нормально... ;)

Если в и-нете начинают о фильме негативно отзываться, и тем более спорить, то его, как минимум, стоит посмотреть, а там как повезет - либо будешь получать довольствие от неплохой картины, либо ловить мазохистский кайф от того, как все плохо-плохо-плохо. Так получилось и на этот раз, хоть и поговаривали, что фильм так себе, оказалось все не так и плохо. "Книга мастеров" вполне сносная детская сказка (именно детская, а потому тот, кто ждал экшена и накала страстей - сильно просчитался), с массой отсылок к советской сказочноделательной индустрии, неплохим юмором и отсутствием явной диснеевщины (разве что спецэффекты оттуда родом), чего я опасался. Так или иначе ругать этот фильм не за что, не шедевр, но и не полный отстой, тем более, что сам видел, как в кинозале дети смеялись и потом выходили из зала довольными и улыбающимися. Хотя есть и минусы – некоторые шуточки явно для взрослых, да и некоторая сумбурность и нелогичность в сценарии присутствует, такое даже сказкам не прощается. За сплогиаченные идеи ругать не буду, хотя уши «Властелина колец» из некоторых эпизодов выглядывают. Ню, и главных героев надо выбирать тщательнее, чтобы Иванушка не смотрел на мир синими контактными линзами, а то и вправду выглядит как дурак. А перекидывание экскрементов из стана довольных фильмом в стан недовольных и обратно – это даже хорошо, значит фильм не оставил равнодушных, что тоже плюс.

Откуда берется вера в колдовство?

Ню, раз уж вспомнил о ведьмах не плохо бы попытаться разобраться откуда все это берется… ;)

Магия и колдовство – понятия близкие, но, все-таки, означают не одно и тоже. Колдовство сугубо практично и намного ближе к народу, чем какая-то абстрактная и, слишком, сказочная магия. Колдовство всегда было рядом, а колдуны и ведьмы были вполне реальны и могли жить на другом конце села, если не ближе, и они могли «реально» насылать порчу, портить урожай, воровать молоко и так далее. И сейчас, несмотря на бурное развитие науки и техники люди продолжают верить в колдовство, мало найдется тех, кто убежден в том, что происходящие лично с ним события случайны. Пытаясь понять причины случившегося, человек редко довольствуется очевидным и ищет его тайные пружины. Даже самое обыденное событие, в котором, казалось бы, сложно увидеть мистику, взывает к осмыслению. Споткнулся человек о ступеньку, упал и разбил, например, нос… Возникает масса вопросов: почему именно я? Почему именно сейчас? К чему бы это? Способы осмысления могут быть самыми разными – это зависит от культурной традиции, и от индивидуальной фантазии: ребенок в отместку ударит обидевший его предмет, хиппи подумает об «астральном нападении», эмо - о злом роке, Аполлинария Матвеевна припомнит соседку – видать, сглазила, позавидовала новым туфлям, а новоиспеченный белый маг в N-дцатом поколении увидит насланную порчу и так далее.

Представление о том, что мистической причиной несчастья может быть обида или зависть соплеменника, характерна для всех человеческих сообществ, за исключением разве что пигмеев в тропических лесах Африки и некоторых других групп охотников-собирателей, ведущих такой же первобытный, полукочевой образ жизни – они живут слишком малыми группами, чтобы позволить себе внутригрупповую вражду и, естественно, подозрение в колдовстве. Их мифология гуманна – несчастья приписываются злым духам или душам предков. Как только возникает конфликт, пигмей может уйти из группы и присоединиться к другой. К тому же они периодически проводят специальные трансовые ритуалы «изгнания зла». По всей видимости, пигмеи подписались бы под афоризмом Сартара: «Ад – внутри нас». В более многочисленных, но все же небольших сообществах, где конкуренция, зависть и вражда не смягчены простой заботой о выживании и гуманной мифологией, колдовство и, в частности, зло персонифицирует член общины – не такой как все, слишком слабый или слишком сильный. Впрочем, здесь тоже есть ритуалы изгнания зла, но не из человека, а из социального тела общины – изгнание «козла отпущения», например. Это так называемое «базовое колдовство», в изобилии встречающееся в племенных обществах Азии и Африки. В его основе лежит психологический механизм переноса ответственности или вины на другого человека и проекции на него собственных враждебных чувств.

Когда нет государственных институтов власти, подобные представления и практики оказываются средством управления, и выполняют важные функции социального контроля, утверждения моральных ценностей, сплочения группы и наказания нарушителей. Думать и действовать в терминах колдовства – способ борьбы с невзгодами – обвинения кристаллизуют и тем самым ослабляют множество тревог и сомнений, а изгнание персонифицированного зла разрешает конфликт, утверждает границы и увеличивает внутреннюю сплоченность общины. С этой точки зрения колдовские представления – вполне рациональное стратегия решения проблем. С ее помощью можно объяснить несчастья иначе, чем случайностью или собственной ошибкой. Угроза же обвинений в колдовстве держит потенциальных возмутителей спокойствия под контролем, заставляет беречь репутацию, не говорить лишнего, не нарушать социальные нормы, по крайней мере явно и прилюдно. Страх колдовства даже играет полезную роль – заставляет быть осторожнее и внимательнее со стариками, нищими, соседями.

Такова, в общих чертах, суть антропологической теории веры в колдовство, зародившаяся в древнейшие времена, она, пусть и с изменениями, что естественно, дошла и до наших дней, и, вероятно, продолжит свой путь дальше, так как рационального объяснения некоторым процессам найти едва ли удастся. К тому же вера в колдовство или отрицание колдовства является очень чутким показателем здоровья социальной системы. В кризисные времена всегда появляются мощные всплески активности ведьм, колдунов и прочих, так и борьбы с ними, причем зачастую силовыми методами (как то «Охота на ведьм»), так как в стремительно разрастающемся социуме базовые методы изгнания зла перестают действовать.

Впрочем, эта теория не единственная, так как это явление рассматривается лишь с одной точки зрения…
А что вы думаете по этому поводу?

ps. Ню, осталось озвучить некоторые мысли по поводу реальности магии, только чуть позже… ;)

Ночь Самайна прошла, фейри переселились на зимние квартиры, духи успокоились и земля укрылась под снежным покрывалом... Но кое-кто как жил среди людей, так и остался...

При слове ведьма перед нами, чаще всего, предстает образ безобразной старухи (которая, впрочем, с легкостью способна представляться прекрасной женщиной) с не чесанными волосами, редкими зубами и пронзительным взглядом (голливуд добавил в образ также островерхий колпак и бородавку на носу), окруженная, как правило кошками либо другой мелкой живностью. С помощью колдовства и нечистой силы она вредит окружающим людям, насылает болезни и смерть, отбирает молоко у коров, вызывает непогоду или засуху, моровые поветрия, варит зелья, оборачивает разными животными, по ночам летает на метле или козле на шабаш. Этот образ восходит отчасти к европейскому фольклору, отчасти - к творчеству демонологов, а так же писателей и художников нового времени. Например, на картинах и гравюрах 15-18 века (от Питера Брейгеля старшего до Френсиса Гойи) сюжеты практически идентичны: обнаженные женщины, молодые и старые, в окружении змей, жаб, кошек, магических книг, пентаграмм, черепов, варят в котлах отвратительное зелье, либо на козлах и метлах летят на шабаш.

В трудах теологов того же времени образ ведьмы формировался на основе древнего наследи - в образе злокозненной распутницы явно присутствую черты ветхозаветной Лилит, античных Дианы, Цирцеи, Медеи, библейской Саломеи. Этот образ присутствует и в самом авторитетном руководстве по поиску (с целью искоренения, естественно) ведьм - знаменитом "Молоте ведьм" монахов-доминиканцев Якоба Шпренгера и Генриха Инститориса, изданный в 1487 году, этот трактат выдержал 29 изданий и в течении 200 лет был настольной книгой любого охотника на ведьм. Следом в довольно короткий период времени появляется масса изданий подобного рода: "Демономания" Жана Бодена, "Демонология" Якова 1 Стюарта, "Демонолатрия" Николя Реми и т.д. Именно из трактатов ученых демонологов в сердца и умы, сначала читающей публики, а потом и остального народа (путем пересказов) проникал образ дьявольской служанки - ведьмы. Именно на это время приходится разгар охоты на ведьм, начавшийся еще в начале 14 века.

Так же в это время происходит новое истолкование необычных способностей ведьмы. И хотя идея о том, что некоторые люди могут обладать сверхъестественными способностями, универсальна и встречается у всех народов Земли. Но в Европе позднего средневековья эти способности стали ассоциировать с дьяволом - считалось, что ведьма приобретает эти способности в обмен на свою бессмертную душу, в результате на теле ведьмы появлялась "дьявольская отметина" - неприметное пятнышко нечувствительное к боли. Поиск этого пятнышка стал одним из стандартных следственных действий во время судебных процессов над ведьмами. Так же считалось что ведьма не тонет даже со связанными руками, потому "испытание водой" так же было стандартом . Стойкость на допросах и нежелание признаваться в злодеяниях так же считалось доказательством нечеловеческой природы.

Однако в глазах крестьян образ ведьмы был несколько иным, так же это не обязательно должна была быть женщина - колдуны тоже были не редкостью. Главным было отличие во внешности и поведении человека от общества. Люди с физическими недостатками, одинокие, нелюдимые, злые, сварливые, пренебрегающие общественными нормами или внезапно разбогатевшие - вот кто мог приобрести репутацию ведьмы или колдуна. Впрочем, простой народ относился к колдунам и ведьмам более толерантно, чем церковники или аристократия, с ними пытались ужиться, порой относились даже уважительно, дабы не навлечь на себя их гнев. Но если что-нибудь случалось - начинались гонения, хотя и здесь редко доходило до уничтожения ведьмы, все было направлено на принуждение снять заклятие. Не связь с дьяволом, не ночные полеты пугали крестьян, вредоносные действия ведьмы, колдовская порча - так называемая maleficia - пугали крестьян.

Кстати, вопреки распространенному стереотипу образ ведьмы как тайного врага, опасного для всего общества, более характерен не для католических, а для протестантских общин с их борьбой за идеологическую чистоту и категорическим отвержением всего, хоть отдаленно напоминающего магию. Католическая церковь более спокойно относилась к деревенским знахарям, она мирилась с существованием магии, адаптируя таким образом дохристианские представления (в дальнейшем это отношение станет основой для синкретических религий среди черных рабов в южной Америке). В самом католичестве было было много магии, клир и монастыри предлагали прихожанам и паломникам различные средства для чудесных исцелений и защиты от колдовства. Реформация отменила и эти средства, и мир в отношении всех инакомыслящих, будь то паписты или ведьмы. Инквизиция приговаривала ведьм к сожжения на костре не за магию, а за ересь - договор с дьяволом и службу ему, а протестанты были гораздо более радикальны. Поэтому несмотря на то, что инквизиция была создана еще в 1215 году (кстати, именно для поиска и наказания еретиков - движения богомилов, альбигойцев, вальденсов и прочих, а не ведьм), в охоте на ведьм она участвовала мало и преследовала подозреваемых в колдовстве лишь в случаях причастности к еретическому движению. Да и расцвет охоты на ведьм пришелся вовсе не на "мрачное Средневековье", а на начало нового времени - на 17 и даже 18 века, кажется невероятным, но людей сжигали во времена Ньютона и Декарта, Канта и Моцарта, Шиллера и Гете. Тысячи "ведьм" пошли на костер в век научной революции, а среди судей были профессора университетов. Своего апогея "большая охота" достигла в Германских государствах, Франции, Шотландии, Англии в меньшей степени Италии и Испании, и почти не коснулась Восточной Европы и России.

Так что же было на православной территории? Истерия по поводу ведьм не охватила православные страны и Россию в частности из-за особого отношения к человеческому телу в православии в отличие от католичества и тем более протестантства. Хотя протестантство унаследовало иудео-христианское представление о женщине как о сосуде греха, оно не приняло идеи падения Адама и первородного греха как основы христианского учения. Последствия были огромны: если для католицизма грехи плоти - основной порок и причина падения мужчины, протестанты относятся к плоти как к косному "носителю" души, то в православии плоть не воспринимается как неизбежное зло, скорее наоборот - благо, освященное воплощением спасителя. Восточные теологи были меньше были меньше поглощены идеей греховности плоти, и также не было теологической теории колдовства, и оно не было окрашено в сексуальные тона. Например, в ходе редких колдовских процессов в России о дьяволе, этом "боссе" западных ведьм, речь заходила очень редко.

Важно и то, что в России уголовное законодательство в отношении колдовства в допетровскую эпоху не было развито, а Петр I своим указом 1715 года против кликуш, обычных обвинителей колдунов, раз и навсегда перекрыл канал доносов. Православные священники были осторожны в своих проповедях на тему колдовства, в которое, безусловно, верили русские крестьяне и горожане, и стремились препятствовать народным самосудам над колдунами. К тому же православие не испытало того глубокого кризиса, который на Западе вылился в Реформацию и привел к затяжной эпохе религиозных войн.

Что же ведьмы? Ведьмы живут и здравствуют и по сей день, настоящие они или нет - это надо еще выяснить (как встретите - приступайте), но они будут существовать пока у людей есть вера в колдовство и магию. А откуда берется эта вера мы обсудим в следующий раз...

А что Вы думаете по этому поводу? ;)

Подумалось на досуге, если женщины действительно любят ушами, то тройка самых сексуальных женщин выглядит примерно так:
1. Чебурашка
2. Слоненок Дамбо
3. Микки Маус

Зы. Рейтинг можно продолжить. Какие будут идеи?

...выпал.

Возможно, я не первый кто высказывает подобную мысль, но... ;)

Праздник - это состояние души, а не фиксированная дата в календаре.

Например, сегодня всемирный день анимации и мультипликации - тоже вроде бы праздник, а мне с этого не горячо и не холодно, хотя мультики я люблю и по сей день. Так что вот так-то... ;)

Хм... Праздники это хорошо, хотя сам я праздники не особенно люблю и, естественно, по возможности не отмечаю, однако никто не мешает мне воспользоваться выходными, что положены на праздники ;)... Но, есть исключеия из любого правила и совсем скоро такое исключение будет.

Самайн - старинный кельтский праздник, знаменовавший приход зимы, теперь известен во всем мире как Хеллоуин (типичная христианская поделка, а потому, лично мне, доверия не внушает). Кельты же верили, что в эту ночь, когда природа окончательно засыпает, практически стирается тонкая грань между материальным миром и царством теней; раскрываются ворота в иной мир и землю наводняют духи предков и другие менее доброжелательные потусторонние существа. По поверьям, они свободно смешивались с толпой и даже могли прийти в дом. Духов принято отпугивать или хотя бы задобрить веселой музыкой, плясками и согревающими напитками. Самайн - своеобразный эпилог года, эпилог жизни, в это время подводится итог всего, а потом наступает долгожданный миг свободы...

В сказку можно верить, можно относиться скептически, но что-то в этом празднике есть, с какой стороны не посмотри... ;) Грани мира, только в такие дни можно оценить всю их красоту, главное не просто смотреть, но и видеть.

ps. Жаль то чуть-чуть не совпал праздник с полнолунием - было бы совсем замечательно...

Сижу вот и думаю, пельмени с красной икрой - это не слишком пафосно?

ps. уже съел... ;)

Каждый год одно и тоже, где-то за неделю до переход с летнего времени на зимнее и наоборот начинается тихая истерия, то тут, то там, то с экрана телевизора, разные тетеньки и дяденьки начинают вещать что это не физиоогично, это не совпадает с человеческими биоритмами, это плхо влияет на здоровье и тд, и тп, и пр....

Про экномические аспекты промолчу, наверное, они есть, раз все еще переводим стрелки два раза в год.

Насчет здоровья же, тоже никого ни в чем убеждать не хочу, просто приведу пару забавных моментов, на вскидку, которые тоже напрямую связанны со временем. Интересно, что же больше нарушает человеческие биоритмы и прочее - перевод стрелок или ненормированный рабочий день, работа сутками и по графику день/ночь, гулянки в ночных клубах, просмотр телепередач/футбола/фильмов заполночь, просиживание ночами за компьютером в интернете/за играми, авиаперелеты с пересеканием пяти и более часовых поясов и тд, и тп, и пр... Цивилизация уже давно создала столько всего не физиологичного и нарушающего естественные биоритмы человека, что перевод стрелок на час всего два раза в год - детский лепет. Я, например, его совсем не замечаю, даже часы не перевожу - используемые гаджеты стали достаточно умными чтобы делать это самостоятельно, без вмешательства хозяина.

Н-дя-а, похоже чтобы восстановить биоритмы человечеству надо стремиться не к звездам, а в пещеры... ;)

ps. Кстати, подумалось. А ведь раньше переход на зимнее/летнее время тоже существовал, просто был не мгновенным, а плавным, что зимой, что летом крестьянин вставал с рассветом каждый раз либо чуть раньше, либо чуть позже (тоже из экономических соображений), а не пахал фиксированно по часам. Наверное, так.

Дарагие Друзиа. Я вас один умный вещь хочу спросить...

Верите ли вы в гомеопатию? В то, что она действительно лечит не хуже (а некоторые даже утверждают, что лучше) официальной медицины. Лично я сильно сомневаюсь и считаю "великие" достижения гомеопатии бредом, причем опасным (почему, поясню чуть позже). А вы?

Хех, ну, и работа у меня, однако… Какой нормальный доктор в тайга пойдет на месяц!? Правильно, нормальный – никакой. Впрочем, я никогда и не настаивал на своей нормальности, да я и таким себя вполне устраиваю, а что до окружающих – я не банкнота, чтобы всем нравиться.

Ню, а пока, прыгаем с парашютом, ходим по сопкам и, по возможности, наслаждаемся жизнью. Ниже, несколько фотографий иллюстрирующих трудовые будни…

( смотреть слайды... )

Эльф который не любил лето

Эльфы - исконные жители волшебного мира, и едва ли найдется хоть один человек, который бы о них ничего не слышал. Эльфы настолько прекрасны, что некоторые смертные так ими очарованы, и потому пытаются подражать им в своей жизни. Таких людей сейчас иногда зовут толкиенистами, а иногда просто ролевиками – у людей очень сильно развито подражательство, не зря есть мнение, что человек произошел от обезьяны, но это уже другая история… Вернемся же к эльфам.

Эльфы переполнены жизнью, они создания дикой, первозданной природы, и представляют собой всю ее силу. В их стране цари вечная весна – пора возрождения и расцвета. Да и в мире смертных они появляются весной и летом, а осенью возвращаются на «зимние квартиры» в свою волшебную страну под холмами.

Но эльфы тоскуют по теплому солнцу, весне, хороводам на цветочных полянах, залитых серебром лунного света. Потому осенью характер у эльфов портится, а в ночь Самайна или Дня Всех Святых, как называют теперь этот праздник люди, с ними и вовсе лучше не встречаться…

Но даже среди эльфов находятся те, кто думает иначе, чем большинство. И вот однажды, солнечным сентябрьским утром, на свет появилась девочка. Стоит сказать, что дети у эльфов появляются всегда весной, и рождение ребенка осенью сразу же породило массу слухов, и к девочке стали относиться с настороженностью. А через несколько лет выяснилось, что она любит осень. Как и все малютки эльфы она приходила в мир смертных весной, но по настоящему радовалась она лишь наступлению осени, а уговорить ее на Самайн вернуться в волшебную страну стоило поистине титанических усилий...

(продолжение следует)

Есть у меня маленький пунктик - холодное оружие, при этом ножи не вызывают каких-либо бурных чувств, а вот мечи - мечи это нечто... Хороший меч завораживает своим совершенством, держа его в руках становишься совершенно другим человеком, человеком с мечом, или все же человеком меча?


Холодный мир, где правит сталь,
Жестокий мир, где льется кровь,
Где блеском клинков говорят небеса -
Смерть в танце мечей вальсирует вновь.

Я создан из тысяч мечей.
Мой меч - продолженье руки,
Тело из стали и в жилах огонь,
И мысли остры как клинки.

Не видевший смерти, не знающий жизнь -
Те руки не могут их удержать,
Но если меч один против неба...
На крыльях из стали ты сможешь летать.

Ветер звенит в перьях стальных,
Летящих среди облаков.
Сквозь боль создаю я мечи,
Что в мире прекрасней клинков?

15.09.2009

Жалею вас, приверженцы фатальных дат и цифр,
Томитесь, как наложницы в гареме!
Срок жизни увеличился - и, может быть, концы
Поэтов отодвинулись на время!
(с) В.Высоцкий

По календарю сегодня день очередной истерики, по крайней мере в прессе то тут, то там мелькают заметки с напоминанием какое сегодня число. И почему это люди так рефлексирует по поводу чисел? Ну, да, 09.09.09. и что? Так нет же кто-то начинает вспоминать что это все равно что 999, а это превернутые 666, а это число дьявола, а это очень-очень плохо... и что? Что еще вспомним? Пятницу 13-е? Тоже наверное плохо, тогда уж справедливее будет понедельник 13-е - тяжелый день, несчастливое число... ;) А чем хуже 11.09. - вот америкосы, например, в этот день ходят по небоскребам и крестятся... так на всякий случай.

А по мне - все это дурь. Цифры - это только цифры, а все остальное - это индивидуальные тараканы в черепной коробке. Надо держать их в строгости и ничего не бояться. Ну, а если давать им волю, то, несомненно, появятся и плохие дни, и несчастливые числа, и дурные приметы, и прочие суеверия. А бред, он заразен, стоит кому-то выдать что-нибудь эдакое, как тут же индуцируются бредовые мысли у окружающих. ))